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| 刻板印刷术起源于成都 |
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添加时间:2008-1-7 浏览次数:4092 |
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印刷术作为中国古代最伟大的发明，对文化的传播功莫大焉。刻板印刷工艺为国务院颁布的首批非物质文化遗产，备受人们关注；就现存文献资料看，国内外所收藏年代最久远的刻板印刷品，出自成都。这些珍贵的刻本，说明成都是发明和最早使用刻板印刷术的地区。
“寻秘记”从本周起刊出一组《蜀刻春秋》，讲述成都及四川刻板印刷的非凡历史。
成都：印刷术的始源地
刻板印刷工艺作为国务院颁布的首批非物质文化遗产，再次进入人们的视线，受到重视和保护。印刷术的发明始于刻板，由此奠定了文化科学传播的基础。恩格斯曾在1840年激情洋溢地写下题为《咏印刷术的发明》诗：
“你是启蒙者/你是崇高的天神/现在应该得到赞扬和荣誉/不朽的神/你为赞扬和光荣而高兴吧/而大自然仿佛是通过你表明/它还蕴藏着多么神奇的力量。”
被恩格斯誉为“崇高的天神”、传播人类文明的印刷术，法国人拉古伯里认为起源于成都。1894年，拉古伯里在《中国古代文明西源论》中写道：东晋成帝（326年－334年在位）时，蜀中成都即有刻板印书之举。由于法国人没有详细说明支持其观点的资料来源，因而，一百多年后的今天，学术界仍然有着无尽的猜想。
其实，早在宋代就有刻板印刷术起源于成都的说法。清人《白香词谱笺》引《边州闻见录》的记载：后蜀主孟昶将经文刻在石碑上，矗立于成都市内。后来，孟昶又觉得这样不能广为流传，便发明了用木板刻印，所以“宋世书称刻本始于蜀”。这与法国人的说法，在时间上相距甚远。有关刻板印刷术始源时限，还有东汉说、南北朝说、隋代说、唐朝说、北宋说。1966年，韩国东部佛国寺发现《无垢净光大陀罗尼经》，有专家推断为唐代武周时（武则天690－705年在位）的印本，是迄今最早的刻本实物。日本光仁天皇年间，于770年刊印过《无垢净光大陀罗尼经》。这说明早在唐朝代宗（李豫，762－779年在位）时，中国的刻板印刷术就传入了日本。所以，刻板印刷术应早于孟昶所处的五代和后来的北宋。无庸置疑的是，初唐已有刻板印刷了。至于法国人所说刻板印刷术始于东晋，至今还没有实物予以确证。
就现存的文献资料看，国内外所收藏年代最久远的刻板印刷读物，就出自成都。国内博物馆珍藏的《陀罗尼经咒》，1944年成都望江楼出土，上面清楚标明由成都卞家刻印。专家鉴定，其年代不会晚于唐至德二年（757年）。大英博物馆珍藏的《金刚经》残卷，是“西川（四川成都）过家”咸通九年（868年）刻印。大英图书馆所珍藏的刻板印刷品残片，也注明了刻印者的姓名和年代历日：中和二年（882年）“剑南西川成都府樊赏家”。日本僧人宗睿访唐之后，于865年回国，所带的《唐韵》《玉篇》等刻本均有“印于西川”字样。《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。《玉篇》传入日本后，从此日本人以“玉篇”为中日字典的代名词。国内外馆藏的这些年代最为久远的刻本，从另一角度也说明成都是发明和最早使用刻板印刷术的地区。
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